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  • 益西彭措堪布:大乘百法明门论直解 第一讲

    再观察一切法是不是像显现的那样任持着它自己的体性?比如识前显现的一张桌子,真实中是不是这样子存在?或者识前显现的长正方形圆形等,是不是真实中有这种形状存在?或者所谓的十个百个等数量,所谓的上...于眼根而能明了地识别青白等的颜色,长圆等的形状,这一种了别的心就叫“眼识”。那么我们心上是可以找到这种识的体相和作用。也就是说,如果我们眼根正常,也不是睡着...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|大乘百法明门论直解

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  • 人死永灭论与人死续存论(三四)

    识五色,青,亦不见日星象丘陵沟壑。有人问言:‘青白五色云何?’盲人答曰:‘无有五色。’如是粗星象山陵沟壑,皆言无有。云何,婆罗门,彼盲人言,是正答不?” 答曰:“不也。” “所以者何?世间现有五色,青,日星象山陵沟壑,而彼言无。婆罗门,汝亦如是,忉利天寿,实有不虚,汝自不见,便言其无...

    思乡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141749927.html
  • 了幻法师答:如何对待爱情婚姻

    少”四字,生动地描述时下年轻人情感交往的现况,即:“爱情质量轻贞节观念淡薄爱情维系时间交往禁忌少”,因为“只要我喜欢,有什么不可以&...了幻法师答:如何对待爱情婚姻性 1守持不邪淫戒,防止婚前性行为 持戒的目的和作用,在于维护自己与他人的身心清净。 佛教不邪淫戒的内容,除了不与非配偶发生不正当的性行为,另外,还可延伸至...

    了幻法师

    信仰差别

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/21031530285.html
  • 唯物唯心唯生哲学与佛学

    内容,除此别无真实的存在。这派学者以洛克休谟为其代表。经验论亦正成立了万有是唯心的,比如眼所经验的不过是青白的显色,或长圆的形色。若谓是手能拿到的经验。则手所取者不过是轻...为诸君言之。 一 唯物哲学   讲到哲学,不外唯物唯心诸派。先说唯物论,在哲学上唯物论的派别很多,但在根本的主张上有一共通之点,就是:「外境离心而有」,而且是在心之先有;至於心灵作用的精神,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591338946.html
  • 六祖壇經的祖本及其演變略探

    只是「敦煌本」少了「自性五分法身香」和的「無相頌」而已。「曹溪本」有長三種「無相頌」,「敦煌本」只有長中兩種。當惠能回答刺史「在家如何修」這一問題時,「曹溪本」用頌回答,「敦煌本」則用長頌回答,從內容來看,頌較合理,這表示「敦煌本」在移動祖本段落時,將這一頌脫落了。  四結語  以上扼要說明了「壇經祖本」的整個演變過程,至於「壇經祖本」(=六祖法寶記)的原貌是如何呢?由上述的...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23371040564.html
  • 唯物唯心唯生哲学与佛学

    洛克休谟为其代表。经验论亦正成立了万有是唯心的,比如眼所经验的不过是青白的显色,或长圆的形色。若谓是手能拿到的经验。则手所取者不过是轻暖而已。凡此经验,皆不出感觉之心,...要为诸君言之。一 唯物哲学  讲到哲学,不外唯物唯心诸派。先说唯物论,在哲学上唯物论的派别很多,但在根本的主张上有一共通之点,就是:「外境离心而有」,而且是在心之先有;至於心灵作用的精神,不过是以...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342144578.html
  • 六祖坛经的祖本及其演变略探

    多,只是「敦煌本」少了「自性五分法身香」和的「无相颂」而已。「曹溪本」有长三种「无相颂」,「敦煌本」只有长中两种。当惠能回答刺史「在家如何修」这一问题时,「曹溪本」用颂回答,「敦煌本」则用长颂回答,从内容来看,颂较合理,这表示「敦煌本」在移动祖本段落时,将这一颂脱落了。   四结语   以上扼要说明了「坛经祖本」的整个演变过程,至于「坛经祖本」(=六祖法宝记)的原貌是如何呢...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592447808.html
  • 五十年代--过渡转型期的佛教

    改为月刊。初期重在杂文论,以宣扬因果报应思想为主;后期重视佛学的专题讨论,内容杂而多端,如佛教史、传问答等,尤其著重介绍国际佛教动态。一九五一年七月后,因遇到经济与稿源的双重困难而停刊...五十年代--过渡转型期的佛教  佛教与其他宗教或意识形态一样,不可能遗世而独立,各个时代的印记总是或隐或现地体现在它身上,因而一个时代即有一个时代的佛教。就整个五十年代的上海佛教来说,由于处在特定...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国雕塑艺术审美的变迁

    唐代绘画或非宗教的雕刻面貌对照着看,便可找出它们的共同特征:五官比较集中,丰腮而厚的嘴唇,饱满的下巴,初月形的眉毛,外角微向上弯的眼睛,圆而近方的脸型,因照顾到了透视时而产生的误差或唐朝以肥为美的...,自汉至唐南越林邑等处经常向中国皇帝献象, “獠蛮”,就是随来的象奴形象,早期都是卷发深目翻鼻黑肤裸体。后来则改穿汉服,但仍袒胸而貌则保持原形。6. 宋代的“清秀美” 北宋的...

    崔 陇 鹏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论“紫砂茶具”的禅文化起源和“金沙茶法”

    专门用来煮水的工具,被后人称为“东坡提梁壶”,就是以紫砂陶土制造的。1976年在彝墅村羊角山上发掘出的早期紫砂陶器中有壶罐两类。它们是北宋的遗物。壶有高颈壶颈壶提梁壶三种,苏东坡所提倡的提梁壶...质岩”,而这个粘土质岩的上部尚有“再次沉积粘土”与其交壤。  壶,在中国器具写法中,又写做“盍”,原是“盛浆液”的生活品,古人用它注水注酒,如原始陶壶,必是注水的用具。周代的青铜壶,可能更用以注酒,...

    昌迦

    |佛学论文|因明|五明|

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